Når du snakker med folk, hører på forkynnelse, og leser i kristne medier, hører du gang på gang enkelte utsagn fra bekjennende kristne som ikke har noen rot i Bibelen. Jeg velger å kalle dem myter. Kanskje har du også hørt dissemytene mange ganger, uten å tenke at det var noe galt med det som var sagt.
Vi begynner nå en ny serie her på omvendt.org der vi sammenligner populære myter i dagens kristenhet med hva Bibelen sier. Først ute er:
«Du skal ikke dømme»
Hvor mange ganger har du ikke hørt dette er blitt sagt? Men er det ikke bibelsk da, spør du. Jo, det står jo: ”Døm ikke, for at dere ikke skal bli dømt!” (Matt 7:1). Likevel blir dette i veldig stor grad misbrukt i våre dager. For svært ofte bruker man dette ordet med en gang noen påpeker at noe er synd.
La oss ta et eksempel: Hvor mange ganger har det ikke blitt sagt at du ikke skal dømme, når noen sier at homofili er synd? Det å påpeke synd, er ikke å dømme. Trolig vil ingen si at døperen Johannes dømte Herodes når han sa: ”Det er ikke tillatt for deg å ha henne” (Matt 14:4), etter at Herodes hadde tatt sin brors hustru til kone.
Studerer vi konteksten til Matt 7:1 ser vi at det Jesus sier vi ikke skal gjøre, er å peke på andres synder når man selv gjør det samme. I vers 3 sier nemlig Jesus: «Hvorfor ser du flisen i din brors øye, men bjelken i ditt eget øye blir du ikke var?» Jesus kritiserer det samme Paulus kritiserer i Romerne 2:1:
«Derfor er du uten unnskyldning, du menneske, hvem du så er som dømmer. For idet du dømmer en annen, fordømmer du deg selv. Du som dømmer, gjør jo selv det samme.»
Vi skal derimot først rette på det som er galt hos oss selv, før vi peker på andres synd. Dersom Jesus hadde ment med «Du skal ikke dømme» at vi ikke skal peke på andres synd og sagt at noe var galt, hadde han motsagt seg selv, for i vers 5 sier han:
«Du hykler! Dra først bjelken ut av ditt eget øye! Så kan du se å dra flisen ut av din brors øye.»
Jesus befaler oss faktisk å irettesette bekjennende kristne som lever i synd:
«Men om din bror synder mot deg, så gå og tal ham til rette, han og du alene…» (Matt 18:15)
Er det noe som er kraftig undervurdert i kristen-Norge i dag, så er det nemlig å tale bekjennende kristne til rette. Dette er noe vi ser apostlene gjorde gang på gang i sine brever (Se for eksempel Kol 1:28-29 og 1. Tess 2:11-12). Dette var ikke bare noe apostlene gjorde, men også noe de sier at vi skal gjøre med hverandre: «Irettesett dem som ikke skikker seg vel.” (1. Tess 5:14)
Hvorfor irettesette andre om synd?
For det første skal du irettesette fordi Jesus og apostlene både selv gjorde og befalte andre å gjøre det, slik vi så ovenfor. Paulus sier:
«Bli mine etterfølgere, likesom jeg etterfølger Kristus!» (1. Kor 11:1)
Derfor må vi også etterfølge Jesus og apostlene når de både lærte at vi skulle irettesette og selv irettesatte andre som syndet.
For det andre skal vi si ifra til andre dersom de lever i synd fordi vi elsker dem. Dette høres kanskje ut som et paradoks for mange, men vi er kalt til å være sannheten tro i kjærlighet (Ef 4:15), ikke å aldri ta opp det som kan være ubehagelig å høre. Vi forteller mennesker sannheten nettopp fordi vi elsker dem.
«Brødre! Om også et menneske skulle bli overrumplet av en eller annen synd, da hjelp ham til rette, dere åndelige, med ydmyk ånd. Men ta deg i vare, så ikke du også blir fristet.» (Gal 6:1)
Synd er aldri det beste for noen, og derfor må vi advare, fordi Guds vilje for dem er så mye, mye bedre.
Samtidig må vi også advare fordi dersom en lever i synd, uten å omvende seg, skal en ikke arve Guds rike:
«Eller vet dere ikke at de som gjør urett, ikke skal arve Guds rike?» (1. Kor 6:9)
Derfor sier Jesus:
«Om ditt høyre øye frister deg til fall, da riv det ut og kast det fra deg! For det er bedre for deg at du mister ett av dine lemmer enn at hele ditt legeme blir kastet i helvete.» (Matt 5:29)
La deg derfor ikke lure av retorikken fra en del kristne som sier at vi ikke skal si fra når andre kristne synder. Gud forventer at du skal irettesette, nettopp fordi du forhåpentligvis elsker din neste.